(任期：民國109年8月29日起至民國112年8月28日止) 理監事 常務理事 郭乃文 (理事長)、林耿樟、江信男、車先蕙、黃天豪 理事 陳品皓、陳映程 (原任~民國111年4月)、呂謂正 (原任~民國109年10月)、黃瑜珮、林國勳、張宏業、許秋田 (原任~民國112年3月)、胡敏華、謝兆翔、陳伯峰、吳玉欣 (遞補) 常務監事 陳靖 監事 蘇映竹、曾嫦嫦、黎士鳴、朱春林 各委員會 召集人/主任委員 委員 專業倫理規範委員會 邱惟真 曾嫦嫦、林維君、黃健、蘇淑貞 (109.08~110.11) 、楊大和、陳信吉、莫少依、朱春林、林俊宏 (台中，110.11~) 社區推動委員會 林國勳 陳映程 (~民國111年4月)、邱似齡、盧東煒、黃信毓、林俊宏 (台中) 教育訓練委員會
伏羲畫卦台是傳説中伏羲創畫八卦、分姓氏、制嫁娶、充包廚、教民畋漁的古遺址。我國有二處伏羲畫卦台，一處是在甘肅天水，傳説是羲皇故里；另一處是在河南淮陽，傳説是伏羲部落東遷的所在。
羅陽醫師表示，「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型，包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣： 長在表皮層和真皮層交接處，外觀平而黑，是最為常見的痣。 複合痣： 也在表皮層和真皮層的交接處，但再更往真皮更多一些，外觀微凸，可能有點長毛。 真皮痣： 更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。...
（詞語解釋） 出關，詞語，釋義：出關口，到塞外。 也指出入境進出海關時需要通過各種檢查和手續，成功通過稱之為出入海關。 中文名 出關 拼 音 chū guān 解 釋 出關口，到塞外 出 處 《 史記·孟嘗君列傳 》 目錄 1 解釋 2 出處 出關 解釋 編輯 出關口，到塞外。 2.謂和尚或佛教信徒坐餓關結束。 出關 出處 編輯 出關 a. 《 史記·孟嘗君列傳 》："孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變姓名以出 關 。 "
帝王砂和紫金砂都是使用朱砂原矿粉压制而成，同时颜色多为鲜红色、暗红色 ，且在表面上会呈现出玻璃光泽和朱砂的矿点。 帝王砂和紫金砂作用 长期的佩戴帝王砂或紫金砂有助于身体健康，其中含有丰富的矿物质和微量元素，佩戴时能够按摩身体，有效缓解皮肤下肌肉疲劳，缓解紧张情绪，让人心情变得愉快。 同时帝王砂或紫金砂也有吉祥平安的寓意，长期佩戴后可以增加对自身的保佑功能，也是一款很不错的护身符，可以根据个人的喜好进行选择，相比而言，帝王砂比紫金沙更加美观，佩戴效果也是很不错的。 抢首赞 评论 分享 举报
夜交藤是植物類 中藥 ，即是蓼科多年生草本植物—— 何首烏 的藤莖或帶葉藤莖。 夜交藤功效 夜交藤為 補血 藥。 據 中醫 理論而言，夜交藤的藥性藥味屬甘、平藥物。 其歸經於心、肝經，故對其臟腑及經絡具有較明顯功效。 夜交藤有養心安神的功效。 可用於治療 失眠 、虛煩多夢、多汗等證。 夜交藤還有通絡祛風的功效，可用於血虛肢體痠痛。 夜交藤通絡祛風之功效，外洗可用於皮膚瘡瘍作癢。 夜交藤的用法及劑量 夜交藤口服建議劑量為15-30g。 夜交藤外用適量，煎湯洗。 資料只供參考。 實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。 有關中藥的實際用藥劑量，請向註冊中醫師查詢專業意見。 夜交藤副作用 過量服用夜交藤可能引致胃腸不適等副作用。
zhǔ 部 首 亠、王、丶 五 筆 YGD 倉 頡 YG 鄭 碼 SCVV 字 級 一級（0300） 平水韻 上聲七麌 注音字母 ㄓㄨˇ 總筆畫 2+3、4+1、1+4 造字法 象形字 結 構 獨體字，獨體結構 統一碼 基本區 U+4E3B
縱我嬌矜 陳溪午 384379字 現代言情 連載 [現代情感] 《縱我嬌矜》作者：陳溪午【完結】 簡介： 時隔多年，混亂陰冷的雨夜裡，趙霧靈再一次見到江也，暴雨讓路況變得艱難，兩輛車意外撞在一起。 陪同的好友看出她神色異常，八卦地追問，趙霧靈眉心蹙起來，心不在焉地回答：「前男友。 」 年少時候被她始亂終棄過的那種。 趙霧靈提著裙擺下車，笑意裡帶著幾分心虛，裝作落 最新章節： 第169頁 更新時間：2023-03-30 20:38:47 投票推薦 求書留言 直達底部 《縱我嬌矜》全部章節目錄 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 第13頁 第14頁 第15頁 第16頁 第17頁 第18頁 第19頁 第20頁 第21頁
大衍之數五十，其用四十有九。 分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏。 五歲再閏，故再扐而後掛。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。 二篇之策萬有一千五百二十，當萬物之數也。 （ 第二節註解 ） 是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。 引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣! 顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣! 子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎! 」 （ 第三節註解 ） 【解讀】 〈大衍章〉分為三節。 此依朱熹《本義》重新編排的版本。 世傳本的〈大衍章〉，不論是韓王本還是《周易集解》，皆是以第二節的「大衍之數五十為開始」，而且沒有首節前半段的文字。
呂謂正
